摘要：近日，《沉默的荣耀》热播，刚看完《沉默的荣耀》，心绪依旧难以平复。剧中两个男人的命运轨迹尤其令人扼腕：情报官员余骁男为红颜知己屡次破戒，最终踏入死局；位高权重的蔡孝乾耽于情爱，最终信念崩塌，铸下大错。表面看来，他们似乎是“败在了女人身上”，这古老的论调几乎要脱

近日，《沉默的荣耀》热播，刚看完《沉默的荣耀》，心绪依旧难以平复。剧中两个男人的命运轨迹尤其令人扼腕：情报官员余骁男为红颜知己屡次破戒，最终踏入死局；位高权重的蔡孝乾耽于情爱，最终信念崩塌，铸下大错。表面看来，他们似乎是“败在了女人身上”，这古老的论调几乎要脱口而出。然而，沉下心来，那“红颜祸水”四字却如鲠在喉——这看似顺理成章的结论，何其不公，又何其懦弱！

无独有偶，几乎在同一时间，关于杨振宁先生与翁帆女士婚姻的种种窥探与揣测，再度如暗流般在舆论场泛起。那些意味深长的目光，执拗地掠过两位当事人近二十年的相知相守，却总试图在年龄的差距与容颜的对比间，挖掘出一套符合世俗想象的、“红颜”与“名利”的庸俗叙事，仿佛唯有如此，才能解释这超越常规的情感。

这““红颜祸水”和“红颜”与“名利”的庸俗窥探与揣测，就像一把钥匙，“咔哒”一声，撞开了我心中那扇幽暗的历史之门。

我总想着，那被千古议论的“红颜”二字，剥去后世附会的所有香艳与罪孽，最初该是何等纯粹而秾丽的光景。是春日里最暄妍的一抹桃色，是白玉杯中荡漾的琥珀光，是幽暗历史长廊中，偶然点亮的一盏琉璃灯。它本身，是静默的，无言的，只是一道风景，一种存在。可偏偏，人世间总有无尽的尘埃，要附着于这光明之上。于是，当一份婚姻仅仅因为妻子的年轻与美丽，便被轻易地套入“祸水”式的想象，被预设了不纯的动机与悲剧的结局时，我们便悲哀地看到，那顶名为“祸水”的荆冠，在现代社会不过是以更“文明”的方式，再度扣上了那如云的青丝。

这真真是人世间最不公的案。那滋生祸事的根苗，何尝在那如花的容颜本身？而在那些投射而来的、失了清明与尊重的眼神里，在那些自己内心喧嚣着欲望与偏见，却反过来要纯洁者自证清白的逻辑里。是看客们自己先预设了情感的虚伪，待到发现无懈可击时，便只能以持续的恶意揣测，来维系自己那套狭隘世界观的不坠——这何尝不是另一种形式的信念崩塌与处事失当？他们让一段纯粹的私人情感，无端背负了沉重的公众审判，这本身，便是当代一场无声的“祸水”冤案。

我的思绪，不由得飘向了那一片漠漠的黄沙……飘向了那玉门关外，一个名叫昭君的女子的命运。汉宫深深，她或许也曾对镜理过妆，镜中的容颜，是连自己也要惊叹的。可帝王的笔，是那样轻率，只因不肯贿赂，便轻易地污损了画中的真色。这首先，便是男人的昏聩与不公。及至边关烽烟再起，满朝文武，那些食着君禄的男儿，可曾有一人，愿效仿卫霍，再立不世之功？没有。他们想到的，仍是那个被画工污了容颜的女子。用她一人的远嫁，去换取帝国的片刻安宁。她走了，带着一身红颜，走向那“胡天八月即飞雪”的荒凉。她的琵琶声，能引得南飞的大雁坠落，却唤不醒一个王朝已然僵化的脊梁。她成功了，边关得以太平，这功绩，自然记在天子的圣明与国策的英武上。可若她失败了呢？若那单于依旧寇边，汉室依旧蒙羞呢？那史官的笔下，会不会悄然多出一句“妇人干政，其计失当”？那朝堂之上，会不会有人窃窃私语，说这塞外的女子，终究是心怀异志？你看，功成，她未必是首功；事败，她却极可能是祸首。这其间幽微的、预设的罪名，便是那“祸水”的阴影，虽未落下，却始终悬着。

再望向那一片烟水迷离的江南，那在马嵬坡下香消玉殒的玉环。霓裳羽衣曲的繁华，是她谱写的么？渔阳鼙鼓的动地声，是她招来的么？开元天宝的盛世，是一个帝王和他的臣工们共同铸就的；而它的倾颓，怎就成了一个女子“婉转蛾眉马前死”的结局？玄宗爱她的容颜，爱她的丰腴，爱她的艺术才情，这爱，本是私域的。可他忘了，他是一个皇帝，他的私欲，若凌驾于国事之上，那蠹虫，便是从他自己心头开始蛀蚀的。是他，先怠慢了朝政，宠信了奸佞，使得武备废弛，藩镇坐大。

待到六军不发，将士们怒目而对时，这位曾经开创盛世的英主，可曾有过半分担当？可曾对他的将士们说，此朕之过也，与一女子何干？他没有。他选择了“赐死”。用三尺白绫，缢杀那段他曾经视若生命的爱情，也缢杀了所有的罪与罚。从此，史书上便可大书“女祸误国”，而玄宗皇帝，反倒成了令人同情的、被美色所迷的悲剧人物了。那华清池的水，至今犹温，可曾洗得清这“祸水”的污名？那红颜，真真是“祸水”么？抑或是男人失了担当后，最苍白、最残忍的一块遮羞布？

再回到《沉默的荣耀》这部剧情，余骁男与蔡孝乾的悲剧，根源何在那位名叫阿玲的女子或那位小姨子？不，根源在于余骁男自己身为情报官员，却将私情凌驾于铁律之上，是他自己先后两次在关键时刻“失了底线”；根源在于蔡孝乾自己早已被奢靡生活蛀空了信仰，是他自己先“丢了信念”，那份不合时宜的柔情，不过成了压垮骆驼的最后一根稻草，也成了对手最易攻击的突破口。是他们自身的懦弱与不周，亲手将所爱之人变成了为自己罪行顶罪的“祸水”。

而剧中最有力的反证，恰是吴石将军。同样身处漩涡，同样有妻子相伴，但因其信念如磐石般坚定，处事周正严密，吴太太便成了他最可靠的战友，能在危难时刻传递关键信息。同是“红颜”在侧，为何一则成“祸水”，一则成“臂助”？这其中的分野，全在于男人自己立身是否正，信念是否坚。

所以，红颜从不是祸水，让“红颜”成“祸水”的，从来都是那些自己先乱了方寸、失了担当的男人。

古远的钟声渐渐沉寂，而现世的尘埃，依旧在日光下飞舞。这“红颜祸水”的古老戏码，又何尝不在我们身边，换了一副面孔，悄然上演着？那一切的兴亡，一切的悲欢，一切的罪与罚，其答案，从来不在女儿们的胭脂色里，而在男儿们的肝胆中。

你看那职场之中，一位姿容出众的女子，若晋升得快了些，流言便如苍蝇般嗡嗡而起，总有人意味深长地揣测，她那能力之外，是否另有“资本”。若她与某位男性上司因工作稍有亲近，那便是她心术不正的铁证。而那位可能确实心存不轨、行事不公的男性上司，反倒常在舆论中隐了身，成了被“诱惑”的、把持不住的可怜人。这岂非又是同样的逻辑？男人自己立身不正，信念摇摆，却要让那“红颜”来承担品行不端的恶名。

再看那寻常巷陌，家庭之内，这样的故事也屡见不鲜。丈夫在外事业受挫，回到家中，不反省自身能力的欠缺或时运的不济，却将一腔怨气，发泄在妻子身上。怨她不够“旺夫”，怨她牵绊了自己的精力，甚或，只是怨她今日的妆容不合心意，成了他失败的由头。他将自己的无能与懦弱，化作指责的利箭，射向那最亲近的人。那曾经被他赞美的“红颜”，此刻便成了他失败的最佳注脚，成了他赖以维持可怜自尊的“祸水”。

你看，这古今的镜鉴，何其分明，又何其可悲！古代的君王将相，将江山之失委过于一个无法自辩的女子；今日的碌碌之辈，则将职场之败迁怒于一位优秀的同僚。那顶名为“祸水”的帽子，不过是从“倾国倾城”换成了“别有用心”，其内核，依旧是失败者为自己寻的那方体面的遮羞布。这《沉默的荣耀》，荣光的本是那些在偏见与困境中依然坚韧前行的身影；真正该沉默的，应是那千百年来不曾进步的、推诿责任的懦弱灵魂。

由此看来，古今何异？那顶“祸水”的帽子，从未真正消失。它从史官的笔底，从诗人的吟咏中，飘散下来，化入我们呼吸的空气里，成了一种顽固的、近乎本能的思维定势。它让一些男人在失败时，总能寻到一个外在的、柔弱的归因；它也让一些女子，在追求美的天性与实现自我价值时，不得不怀着一种莫名的、原罪般的警惕。

然而，我要说，那抹胭脂，原是心头血啊！

它何尝愿意与“祸水”相连？它本应是生命力的勃发，是造物主最慷慨的赠予。如同玫瑰的娇艳，何尝是为了刺伤攀折的手？它只是尽情地绽放着它自己。是那采撷的人，自己心术不正，用力过猛，被花刺划破了皮，却要反过来咒骂花朵的锋利。这是何等的荒谬！

让“红颜”成“祸水”的，从来不是那抹颜色本身，而是投向它的，那些失了清明、乱了方寸的眼神；是拥有它的，那些怯于承担、惯于委过的灵魂。是男人的贪婪，男人的懦弱，男人的昏聩，男人的自私，共同将一泓清泉，搅成了浑水，然后，指着那被搅动的波纹说：“看，这就是祸乱的根源。”

所以，何时我们才能真正地看清？何时那些立于权力、责任之位的男人们，能在失败降临时，坦然地直面自己的内心，说一句“此我之罪也”，而不是惶惶地四顾，寻一只替罪的羔羊？何时，那历史的、社会的聚光灯，能不再那样偏执地打在“红颜”之上，而是照亮那些真正关键的、握有决断权的身影与其内心的蠹虫？

那悬念，或许终有解开的一日。那便是当“红颜”只是红颜，可以安然地明媚，可以坦然地盛放，而无须再背负那莫须有的“祸水”之名的时候。那便是当每一个男人，都能恪守自己的信念，周全自己的处事，即便招来祸事，也能挺直脊梁，一力承担，而让女人们，永远不必再来背这沉重的黑锅的时候。

到那时，我们回望历史，再看那些故事，或许才会真正地明白：马嵬坡下，泥土中掩埋的，不是祸水，是一段被牺牲的爱情；玉门关外，风沙里呜咽的，不是功绩，是一个被辜负的女子。而那一切的兴亡，一切的悲欢，一切的罪与罚，其答案，从来不在女儿们的胭脂色里，而在男儿们的肝胆中。

由此，我们更应确信……红颜非祸水，懦夫自毁之；那抹胭脂，原是心头血！

来源：小哥爱生活