摘要：可你想没想过，她还可能是一张“通关文牒”，一件“奢侈品”，甚至是一个……会呼吸的“家具”？

朋友们，都说古代的小妾是男人的“附属品”。

这话只说对了一半。

你想的是琴棋书画、红袖添香。

可你想没想过，她还可能是一张“通关文牒”，一件“奢侈品”，甚至是一个……会呼吸的“家具”？

别以为这是瞎掰。

西晋顶级富豪石崇，就因为小妾劝酒不利索，当场就把人给砍了。

在他眼里，这跟摔了个杯子没什么两样。

今天，咱们就撕开这层温情脉脉的面纱，聊聊小妾那些被隐藏的、甚至有点变态的“隐藏功能”。

说白了，就是一份“活期投资”。

这买卖做得最溜的，是战国时一个叫吕不韦的商人。

这哥们绝对是“高端玩家”，眼光毒辣得吓人。

他在赵国做生意，偶然碰到了在赵国当人质的秦国王子——异人。

当时的异人，那叫一个惨，爹不疼娘不爱，回国基本没戏，跟个流浪猫差不多。

可吕不韦硬是从这只“流浪猫”身上，看出了未来“真龙天子”的潜力。

他回家跟自己老爹说：“种地一年能赚几倍？十倍。搞珠宝呢？一百倍。那要是扶一个国君上位呢？”

他老爹惊呆了：“那得是无数倍啊！”

于是吕不韦的“天使轮”投资开始了。

他先是砸钱给异人包装形象，让他穿金戴银，出入有车，结交各路诸侯。

可这只是第一步，最狠的“骚操作”还在后头。

吕不韦把自己府上一个能歌善舞、还怀了孕的小妾赵姬，送给了异人。

注意，是“送”。

就跟今天送人一瓶好酒、一盒好茶一样。

异人见了赵姬，眼睛都直了，当场就要。

吕不韦心里估计乐开了花，嘴上还假装肉痛，最后“忍痛割爱”。

这笔买卖，他亏了吗？

你觉得一个精明的商人会做亏本生意吗？

赵姬后来生下的儿子，就是嬴政。

吕不韦靠着这份“人情投资”，从一个商人摇身一变，成了秦国的丞相，权倾朝野。

你看，小妾算什么？

在人家眼里，那是一张通往权力巅峰的入场券。

这买卖，是不是比炒房刺激多了？

投资太高端，大部分人玩不转。

那小妾的第二个功能就接地气多了——当“礼品”。

逢年过节，你送我二斤猪肉，我送你两瓶好酒。

可在古代权贵圈，送的是活人。

东汉的权臣梁冀，家里光是小妾就有上千人。

这哪是纳妾，这是搞收藏啊。

他把这些美女当成“库存”，时不时就拿出来“清仓”，送给那些需要巴结的官员或者皇帝。

送出去一个美女，换回来一个项目，或者一个关键岗位，这笔账怎么算都划算。

这就好比你开着一辆限量版跑车去谈生意，车本身不重要，重要的是它代表的实力和“诚意”。

小妾，就是那个时代的“限量版跑车”。

最变态的，当属前面提过的西晋富豪石崇。

《世说新语》里记得清清楚楚，这家伙每次请客，都让家里的小妾出来劝酒。

要是客人磨磨唧唧不肯喝，石崇二话不说，直接拔刀把劝酒的小妾给杀了。

有一次，他请丞相王导喝酒。

王导是个老实人，酒量也不行，说啥也不喝。

石崇眼一瞪，连杀了三个小妾。

满座宾客吓得脸都白了，王导更是抖得跟筛糠一样。

最后还是另一个大官看不下去，硬把酒给王导灌下去了事。

这事传出去，大家不觉得石崇残暴，反而觉得他“豪奢”。

人命算什么？

还没他一杯酒值钱。

小妾的命，就是他炫富的道具。

是不是觉得后背发凉？

如果说当礼品还能理解，那接下来的事，就纯属变态了。

有些权贵，已经不满足于物质上的享受了。

他们开始追求一种极致的、病态的“美学”。

唐玄宗的大舅子，杨国忠，权势熏天，生活极其奢靡。

冬天开party，他嫌炭火有烟味，怎么办？

他让一群身材丰腴的小妾把他围在中间，靠她们的体温取暖。

这在当时还有个雅称，叫“肉屏风”。

你看，连杀人放火的事，都能包装得这么“文艺”。

还有更绝的。

上厕所，那时候叫“出恭”，是没有卫生纸的。

普通人家用竹片，讲究点的用绸缎。

可这些顶级权贵觉得，那玩意儿硌得慌。

他们的解决办法是，让小妾用舌头来“清洁”。

这已经不是把人不当人了，这是彻底把人当成了一件“工具”。

你可能会问，那些女孩子不会反抗吗？

怎么反抗？

她们的家人把她们卖出来的那一刻，她们的命就已经不是自己的了。

不听话，下一秒可能就成了院子里花肥。

整个社会制度，从根上就没给她们留活路。

就像鲁迅先生说的：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

这“人肉道具”，不就是“吃人”最直接的证据吗？

说到最后，咱们聊聊小妾最“本职”的工作——生孩子。

你以为母凭子贵，生了儿子就能翻身？

别天真了，朋友。

对大部分小妾来说，怀孕只是另一场豪赌的开始。

生个女儿，地位基本不变，甚至可能因为“无用”而被冷落。

生了儿子，地位是高了点，但麻烦也跟着来了。

你生的儿子，不是你的儿子，是老爷的儿子，是整个家族的财产。

你只是一个“代孕工具”，一个“生产容器”。

孩子生下来，立刻就会被抱到正妻那边抚养，跟你再没半毛钱关系。

你想见一面？

得看正妻的心情。

要是正妻心狠一点，直接一杯毒酒送你上路，永绝后患，那都是常规操作。

就算你侥幸活下来，你的儿子也会卷入残酷的嫡庶之争。

赢了，你或许能沾点光，在后半生有个依靠。

输了，那就是满盘皆输，母子俩一起“领盒饭”。

汉武帝的钩弋夫人，就是最典型的例子。

她给年迈的汉武帝生了个小儿子刘弗陵，汉武帝喜欢得不行，想立为太子。

可他又怕自己死后，年轻的钩弋夫人会成为第二个吕后，外戚专权。

怎么办？

临死前，他找了个借口，直接把钩弋夫人给处死了。

理由是：“子幼母壮，必乱天下。”

你看，生了未来的皇帝又如何？

在绝对的权力面前，你连当个“母后”的资格都没有。

你的子宫完成了它的使命，你的生命也就到头了。

聊了这么多，其实核心就一条：在那个视人为草芥的时代，小妾的命运，不过是权力与利益博弈下的一个冰冷注脚。

她们被当成投资品、奢侈品、工具，甚至是绊脚石，唯独没被当成一个活生生的人。

历史的车轮滚滚向前，这种把人“物化”的制度早已被碾得粉碎。

那种将一切关系都视为“交换”和“利用”的底层思维，在今天的社会里，真的彻底消失了吗？

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来源：嘉林读书一点号