摘要:《三国演义》的文学加工使“匡扶汉室”成为刘备集团的政治标签,建安二十四年(公元219年),刘备在汉献帝仍在位时自立为王,220年更以“汉献帝已遇害”的谣言为借口登基,这些举动与忠君理念存在根本矛盾。曹操早期虽有过迎奉汉献帝的举措,但后期加九锡、称魏王等行为,显
《三国演义》的文学加工使“匡扶汉室”成为刘备集团的政治标签,建安二十四年(公元219年),刘备在汉献帝仍在位时自立为王,220年更以“汉献帝已遇害”的谣言为借口登基,这些举动与忠君理念存在根本矛盾。曹操早期虽有过迎奉汉献帝的举措,但后期加九锡、称魏王等行为,显示其逐渐从“挟天子以令诸侯”转向架空皇权,最终为曹丕篡汉铺平道路。
荀彧那人,总是在曹操边上坐着,手里拿着东西,眼睛却不知道看哪儿,心里头全是汉室那套规矩,兴平二年曹操还在想,要不要把皇帝接过来,荀彧就说了那句,“奉主上以从民望”,把这事定了下来,后来皇帝真接来了,荀彧就站在后头不说话,十几年过去,董昭那帮人说要给曹操加九锡,荀彧又站出来,眉头拧着,话说得也不多,“本兴义兵以匡朝宁国”,声音不大,曹操脸上看不出什么,这事儿之后荀彧就把自己关起来,没多久人就没了,后来苏轼聊起这事,说荀彧不是死在曹操手里,是死在汉室手里,这话说得,挺有意思。
蜀汉那边,诸葛亮也是,灯底下写的东西,全是“汉室不可偏安”,每次北伐,出师表往刘禅面前一放,大旗上写的也是“兴复汉室”,他不是那种死脑筋,刘备那会儿,顶着个汉室宗亲的名头,大家伙才愿意跟着,曹魏那边人多势众,诸葛亮就想用自己治理蜀地的本事说话,搞法治,用人才,想证明他们这边才是正统,刘备称帝那事,其实动静不大,家底太薄,北伐根本铺不开,诸葛亮就是不服气,硬是撑着一口气在做事。
赵云也是,书里头都说他是武将,其实他干的事,都绕着汉室正统这根轴,长坂坡那次,刘禅差点没了,孙夫人想把刘禅带回东吴,也是赵云拦住的,刘备拿下益州,赵云劝他把田地还给老百姓,说的是要安抚人心,嘴里念叨的是“国贼是曹操”,应该先打曹魏,没跟着关羽张飞他们去讲什么兄弟情分,赵云这人心里想的是大局,是规矩,不是个人的小圈子,做事不图热闹。
三国演义那本书,把刘备那伙人写得跟汉室的亲儿子一样,什么温酒斩华雄,千里走单骑,看着带劲,真要掰扯起来,关羽为了个女人跟曹操争,刘备占了益州,荆州说不还就不还,这都是抢地盘的事,小说里把人都搅和在一起,像荀彧赵云这种,心里真装着汉室的,反而没多少人提。
三国那会儿,匡扶汉室就是个口号,谁喊谁就有道理,荀彧敢当面顶撞曹操,诸葛亮玩命北伐,赵云护着汉室那点血脉,这几个人做事,心里头真有那么一根弦,刘备曹操也喊,他们喊就是为了抢权力,乱世里头,嘴上说的和心里想的,差得太远,到底谁是忠臣,谁是奸臣,不能光听他们说什么,得看他们最后做了什么。
来源:中土岛SxYdl