摘要：你看过张艺谋导演的《金陵十三钗》吗？如果你喜欢那部电影，或许可以去看一看张黎导演的48集战争大剧《四十九日·祭》。
梦中秦淮，温柔乡、销金帐，英雄气短、儿女情长！
眼下金陵，万人冢、修罗场，马革裹尸、勇士断肠！
你看过张艺谋导演的《金陵十三钗》吗？如果你喜欢那部电影，或许可以去看一看张黎导演的48集战争大剧《四十九日·祭》。
这部剧也改编自严歌苓的《金陵十三钗》，可以称为电影版的扩充，它将视角放在1937年南京沦陷后的49天中。
剧中没有描述惨烈的战场搏杀，也没有重复电影《金陵十三钗》的苦难叙事，反而用最朴实的语言、向你讲述着这49天内南京城内所遭遇的一切血腥残酷。
血淋淋的事实被展现在眼前，比任何方式都要震撼心灵！因为真正的现实，远比这还残忍得多！
故事从南京被攻陷的前一个礼拜开始。虽然战争的阴影已近在咫尺，但彼时的南京依旧充满了生活的气息。
女学生们在校园里嬉笑打闹，秦淮河的女子们在“藏玉楼”里迎来送往，整个城市似乎还保持着一丝宁静。
直到日本军队攻入南京，南京街头充满了逃难的人群，惊恐的叫喊声和枪炮声交织在一起。
房屋被炮火炸毁，街道上到处都是倒塌的建筑和燃烧的残骸，空气中弥漫着硝烟和血腥味……
而那座位于南京市中心的教堂--圣马德伦教堂，成为了逃难者的避风港。
十来个女学生和一群秦淮河女子殊途同归，但却在生死面前聚在了一起。
彼时的教堂，成为她们暂时的避难所。紧接着，许多男人也因为各种原因进入了教堂。
但这个“安全区”并不安全。教堂外，日军肆无忌惮地屠杀，尸体堆积如山。
他们还在寻找各种借口进入教堂，妄想在教堂的后院填埋尸体、掩盖罪证。
为此，国际安全区的组织者们想尽办法解救被困的难民，却屡屡失败。
身处庇护所内的教父和女学生们，天真地相信着这个美国人建的教堂可以保护他们免受战火的侵袭。
但法比（张嘉译饰演的伪教父）知道，所谓的安全区其实一点都不安全。
他每天出去寻找物资，看到的只有尸横遍野，血流成河。
因此，他努力劝说大家提高警惕，但大家并不相信平时吊儿郎当的他。
而“藏玉楼”中那群每天醉生梦死、纸醉金迷的妓女，却是活得最明白的一群人。她们明白，战争面前，多活一天都是赚的。
在这49天里，教堂里的每一个人，一次次的求生、抵抗、毁灭、复活。
教堂里的男人们，为了保护藏在阁楼和地窖中的女人，奋不顾身地与敌人抗争，献出了自己的生命。
而女人们或者选择了有尊严地死去，或者进行了最壮烈的抵抗。
在生死面前，那些曾懦弱的人，变成了勇士；曾迷失的人，找到了方向；曾虚无的人，得到了收获；曾有罪的人，完成了救赎……
《金陵十三钗》中用大量笔墨来描写女性角色，而《四十九日·祭》则更加细致地描写了每个人的变化。
爱喝酒、爱赌博、耍贫嘴、不信神的伪神父法比；貌似风流，实则有风骨的风尘女子玉墨；
怨恨父亲的性情阴郁的少女书娟；浪漫的国军少尉狙击手戴涛；阎王躲着走的四川老兵油子李全友……
他们因为日军屠城捆绑在一起，不管情愿与否、无论职业如何、在侵略者面前，他们都要共同面对死亡。
剧中，小宋佳饰演的女主角玉墨，人物设定发生了变化，她不再是那个接受过教育的秦淮女子，而是一个地地道道的妓女。
她没有受过教育，也不会英语，但她不信命！面对战争，她表现出了超乎寻常的坚韧和勇气。
胡歌饰演的戴涛，是一个国军上尉，在战火中英勇奋战，保护着南京的百姓。
他带领着不足三十人的队伍与日军周旋，用自己的生命，捍卫着教堂的安全、保护着身后的人们。
但他在28集就牺牲了。在教堂外的一次突袭中，戴涛受了重伤，被迫躲在地窖中，昏迷中他还在想着如何保护大家。
而他和玉墨之间那种朦胧的感情，在这个时候显得格外珍贵。玉墨守在他的身边，喂他喝水，给他包扎伤口。
戴涛虚弱地对她说：“我记得你在钟楼上跟我说过，要是能在巷子里再听到有卖烟卷儿的声音，那就说明太平时光又回来了。”
玉墨点点头，眼中满是泪水，但他心中的太平时光并没有回来。
戴涛意识到自己活不下去了，他不愿连累大家，用一片灯泡的碎玻璃结束了自己的生命。
弥留之际，他想起曾经和玉墨跳的舞，那是他生命中最美好的记忆。
如果是太平时光，他就能好好和玉墨再跳一支舞了，可那个时代，连明天的太阳都是奢求，何谈跳舞？
戴教官的壮烈让人有些不忍看。但其实不止戴教官，那个时代还有很多人壮烈牺牲。
我们谁都没亲历过那场劫难，我们谁都没法知道在那个时代，他们真正经历的到底是什么！！！
很多人表示，这部剧全程是咬着牙看完的，而看完的最大感受就是生气、愤怒。
但这就是历史的真实写照！人性与战争的残酷就是如此真实！
昭昭前事！血与泪永远无法忘记！！
导演曾直言，“南京大屠杀是一场人为的灾难，因此《四十九日·祭》不能算作战争片，而应该是灾难片。”
至于制作这部剧的初衷，并不是让我们带着民族的恨活下去，而是让我们记住中国最黑暗的那段历史，这是每一个流着中华民族血液的人，毕生都不该忘的！
来源：小畦聊娱乐