摘要：武侠高度类型化，发展非常成熟，自有一脉范式，而《赴山海》很有意思的一点，用穿书方式，以解构为引入。

拍温瑞安，用了这么大胆的穿书设定，无疑是很冒险的勇敢一笔。

6集看下来，“穿”对了，挺出彩。

一，类型化和“反类型化”

武侠高度类型化，发展非常成熟，自有一脉范式，而《赴山海》很有意思的一点，用穿书方式，以解构为引入。

为当下的2025版牛马，提供了一个更切近、更有代入感的观察入口。

解构的优势，在于可以通过不同次元壁的碰撞构建笑点，而解构的深层困境，在于只砸墙不重建，永远很难回答下一步的然后呢。

理论可以坍塌无意义，但故事不能没有价值附着点，你笑话完人家之后又咋的呢？自己咋整呢？

看完《赴山海》前六集，很了不起的一点，是用穿书模式戏谑解构之后，依旧能回到原来的江湖英雄本色中。

这样一番“否定之否定”，不仅把古早老旧的门、整得挺新，也让先验的英雄、更有人间风味。

肖明明穿书成为萧秋水，大战一场之后和小伙伴们说撤退，理由是怕死，少年大侠英雄本色，生死早已忘情笑谈中，字典里咋能有怕死俩字呢？

但肖明明是卡进bug里的小牛马，他和我们一样，怕累怕加班、怕疼更怕死。

某种意义上，这就让仰角化的武侠英雄，有了更社畜化的生活平角。

比如对峙铁腕神魔之前，萧秋水小声吐槽：“江边码头巨石上垂钓的人……我都躲得远远的了，怎么还能遇到，这剧情插得也太生硬了吧”。

用吐槽来解构套路，在浓郁的经典武侠框架中，轻描淡写但又挺高明，并置了日常视角。

二人大战，铁腕神魔一根钓线，玩得比战斗机还丝滑，肖明明要么被他捆着只能原地瞎跑，要么被远远吊着手短短砍不着，很谐谑的正常人逃跑、正常人远远不敌路数，某种意义上，都在消解武侠套路。

而奇妙之处在于，这消解之后是重建，萧秋水和小伙伴们组团，很燃很少年热血，使出万花剑法，刀鞘为刃，漫天剑花中斩杀人魔，复刻了书中经典一幕，很传统也很漂亮的武侠绝杀。

至此，江水淼淼、烟雨蒙蒙，小舟悠悠、远山青青，蓑笠钓鱼翁和仗剑少年郎，重新构成了一出侠义是非的新经典叙述。

再比如换名酒救人的桥段，萧秋水一通操作，哐哐哐变身酒吧主理人，给人古代老头调了一杯酒，整得挺谐谑欢快。

这并不是用现代文明在古代找优越感“你看主角多了不起”，反而是对救人、换宝等常规模式，做了一次谐谑的欢快改编。

某种意义上，传统武侠是幻想的化外之境，快意恩仇、饮马天山北，逍遥江湖、弯弓大漠南，天然和现实世俗有点远。在武侠类型发展的开端，这种“远”或许恰恰是吸引力，让人们从远处走入武侠的桃花源，再在刀光剑影中看熟悉的人情世故、是非善恶。

可当这一套“远方”话术被一再重复，次数多了、年代久了之后，自然就失去了作为“远”的新奇吸引力，容易沦为僵化套路。

《赴山海》用穿书设定，撬开了一种新打法，重点不是穿书系统的形式外衣，而是更注重当下感连结体验的内在感官起点。

小细节上调侃，小脉络上谐谑，又在大根基上还原武侠本色。

这就不是照葫芦画瓢、僵硬一比一，不是把书变成“配音+PPT图画”的生硬挪移，而是既有当下性、又有原著武侠形和魂的高明改法。

二，穿书设定：从社畜到武侠的成长线

穿书设定并不是首创，如果说设定只是一套Cosplay的衣服，那么《赴山海》成功之处，则在于让外衣变得有筋骨、有脉络、有呼吸，从设定条件，走向了有血有肉有温度的因果“实体化”。

肖明明穿书成了萧秋水，领着三位小伙伴，满世界打捞之前自己写的外挂，不幸全部卡成了bug~

这几个货，卷着裤腿子，垮着满脸倒霉表情包，空气中都是倒霉催的氛围。

武侠故事中会武功的厉害白狼，变成了嗷呜嗷呜的可爱黄色小狗狗。

超级厉害的宝刀，变成了一把破烂小剪子。

肖明明给自己写的一系列天下第一，全成了笑话。

这一层壳子，不仅是搞笑，也不仅是加任务，换句话说，机械设定，变得一点也不机械，反而挺有机。

比如肖明明为自己写的福袋NPC，一度变成萧秋水的心腹大患。

假福袋被萧秋水救下之后、顺势装成他的朋友、随他来他家、要灭他满门。

肖明明眼巴巴希望“你没有什么要给我的吗”，总想要“加深和他之间的友谊”，可福袋却说“我一见你就觉得你活不长”。

你咋不按套路出牌？好笑得有点犯规，以及，你咋还cue了一把故人李莲花呢？

而这不走套路的反向出牌，恰恰是努力向外生长的不被框死的，故事的生命力。

起初，能明显感觉到创作者的戏外意图，要让这个人早上场、要让二人之间有更多互动，但这种戏外的支配之手很快就消弭于无形。

家宴上，假风朗的试探，肖明明对已知剧情的敏感，萧秋水妈妈藏着大秘密的谨慎，一顿饭在紧张和好笑之间，节奏把控很微妙。

这厢是三个人层层叠叠的试探，人人眼中有深意，刀剑往来对视中，那厢是另外三个小伙伴，天真烂漫吃得挺开心，挺有戏。

肖明明知道好伙伴唐柔会被杀，明知不能剧透，却依旧拼命换方式剧透，成功用自己挨打时的金刚裤衩子，救下小伙伴一条命。

表面上，这是设定和人性的抗争，但不是僵硬的为冲突而冲突、为设定而设定。

表象之外，这其实也是肖明明和萧秋水合体为一个人的过程，是对书中世界产生真真切切情感的过程，是从小社畜成长为大英雄的人之常情。

一个人舍生忘死，这么高于常人的英雄行为，背后的心理逻辑和情感脉络，却是极其日常的、能共感的，是朴素的人之常情、人之公愤。

第四集萧秋水对峙康劫生，人渣渣耀武扬威，而肖明明/萧秋水字字金石，“这世上，总有一些人身来运气会好一些，无须奔波便衣食无忧，也不必努力就认为能站在高处，时间久了，就真以为自己可以随意轻贱别人”。

武侠故事中，某些英雄的英雄态是先验的，他们上线就以武犯禁，舍生忘死，就有高于常人的奉献特质；但从肖明明到萧秋水，是从平凡世界中表面有点怂有点弱的小牛马，到心中正义被激活。

这一点上，《赴山海》的穿书设定不只是一层壳子，而是从社畜成长为英雄的血肉之心。

或者说，是日常的“怂”中，唤醒山海少年英雄梦，很动人。

三，旧武侠、新经典

温瑞安几十年前写《神州奇侠》，堪称武侠经典，而几十年后，剧版《赴山海》的呈现路数，或许是“旧”武侠的新经典路数。

乍看很不一样，又很有故人神采。

传统武侠，最鲜明直观的特色，当然是对强力的极致幻想。

天下第一、剑气伤人，纵横万里、万军中取敌军首级。从平江不肖生的故事算起，到后来的武侠泰斗金庸，或许是在风雨飘摇的乱世之中，在冷兵器被取代的昔日余哀中，对“个人能有多能打”的遥远寄托。

某种意义上，或许是将对神仙金手指的开挂技能，转移到肉体凡胎的“人”身上。

对比现代化大兵团军事，是反其道而行之的个人英雄浪漫；对比真正的神道叙事，又是对凡人倾注无限力量、赋予无限可能的人文关怀。

冷冷一笔刀剑，遥遥几世生死，一气而万里硝烟，一气而山山回响，很有特色的“力量”文本。

《赴山海》肖明明蒙圈归蒙圈，社畜归社畜，卡bug归卡bug，打起来毫不含糊。

分分钟复活萧秋水的肌肉记忆，一剑破长空，一鞘斩人魔，红叶纷纷江水涛涛，少年英雄志自高。

浣花萧家三公子萧秋水也好，还没完全成为萧秋水的肖明明也罢，身似嘹唳度寒云，意比剑气常如虹，跃马江湖，招招好看。

此外，武侠也延续着传统中式美学，金庸也好、温瑞安也罢，从门派到武功到招式，处处是传统古诗词的浸染，某种意义上，也是在白话文时代，用一种新方式继承“蒹葭苍苍”。

一定程度上，武侠是古典世界终结之后，近现代涌起的一种古典想象。

《赴山海》当然也处处延续着这种东方古典美。

浣花比武的台子，是船坞的形状。

绿意幽幽的青苔痕迹，红叶霜染的浓郁色差，亭台楼阁、曲水情歌，处处是中式美学。

铁壁神魔青山巨石上垂钓，琴魔人未至而琴先至，种种呈现中也都挺有意境。

而这之外，最核心的当然是人心人情人性，快意恩仇、生死怨憎会求不得。

《赴山海》吸引人，用了“穿书”引子，但武侠该有的醇正风味，一样也不少。

从形到神，处处很对味。

追平6集，是肖明明还是萧秋水（李沉舟目前尚未出场），他自己也说不清吧？

在别人的故事中，酣畅淋漓挥洒自己的爱恨情仇，穿书或许只是大梦一场、今古茫茫一场空，但武侠的本质，不就是大梦一场中的英雄气吗？

每个社畜小牛马心中，都有一个快意江湖的逍遥梦。从小小的电脑间，奔赴荡气回肠的山海。

心在，情在，意在，山海大梦就在。

来源：舒心酱