摘要：都说苏苏身在福中不知福，直到重刷费左氏老是按时抱着大红斗篷去接接苏苏回费家，我才知道原来那些看似幸福的画面不过是圈住她的牢笼。

都说苏苏身在福中不知福，直到重刷费左氏老是按时抱着大红斗篷去接接苏苏回费家，我才知道原来那些看似幸福的画面不过是圈住她的牢笼。

也难怪她在被费左氏扫地出门之后，会跟郭龟腰这个没钱没地一无所有的鳏夫在一块，因为在他那里，她找到了归属感。

不过苏苏过得很惨跟费左氏半夜怀里抱着的大红斗篷有什么关系？

一、在费家吃穿不愁却无爱无自由

其实，只要苏苏出门，不管是回娘家，还是去绣绣亲姐姐那里，都不能在她们家过夜，费左氏总会在半夜之时将苏苏给接回家。

印象最深的就属于苏苏亲娘生病那会，原本她是想在娘家陪亲娘说说话，她也知道姐姐这么突然地下嫁给封大脚这个泥腿子，娘肯定后悔和内疚。

而姐姐在去封家时就在宁家门口发誓，以后没有爹，也不再吃宁家一粒米，更与宁家恩断义绝，就知道现在能陪在亲娘身边的也只有她这个小女儿。

可惜，费左氏却见她迟迟不回家，就直接带着管家和大红斗篷一同来接她回家，就连她挨求都没有用，费左氏就像冷血动物一样，就这样不顾苏苏对亲娘的担忧，直接拉人坐上马车返回费家。

而当苏苏想再次来看看亲娘时，费左氏却安排她吃药，调理身体，做好备孕的事，其余事件都不让苏苏去做。

明明苏苏替嫁过来，根本不得费文典的喜欢，费左氏却为了娶到清白女子，不侮辱费家门楣，直接对二人下药，让他们产生了亲密关系。

明明都没有爱的婚姻，费左氏却让苏苏选择备孕，简直有点可笑又可怜，只有单纯的苏苏不知道这是被她支配的无奈，只是觉得费嫂子的做法让她不舒服。

可是为了能在费家待下去，她也只能听从费左氏的安排，不在外边过夜，好好吃费左氏提供的偏方。

所以说，那个大红斗篷就像一个定时回家的时钟，时刻提醒着苏苏守住女德，不能再外边过夜，哪怕是娘家和亲姐家，费左氏都怀疑苏苏可能受不住寂寞找汉子。

二、在郭龟腰这里是宝在费左氏眼里是生育工具

被费左氏扫地出门之后，苏苏选择嫁给没钱没地一无所有的郭龟腰，哪怕日子过得没有在费家好，活得比姐姐绣绣还要苦，苏苏都甘之如饴。

那是因为在郭龟腰这里，她才真的感受到活着的自由与自在，没有什么使命需要完成，没有什么孝敬必须成全，要的只是她活得开心就好。

这让苏苏回想到绣绣没有出嫁，亲娘还在世，她整日没有啥烦恼，只顾着开开心心吃就好了，也难怪整个宁家就她一个吃货。

反观在费家这里，一没有人爱，二没有自由之外，她还是一个传宗接代的工具，作为她老公的费文典都不关心这事，反而费左氏各种紧逼。

不仅强迫苏苏喝各种备孕的方子，还听说吃碱性食物保准怀男胎，硬是逼苏苏吃了2个月的碱性馍馍，同时还将不知道哪里得知的有利于生产的运动让苏苏使劲练，将苏苏折腾得连月信都乱，更是闹出假怀孕的笑话来。

三、大红斗篷就是体面规训下的冰冷枷锁

费左氏夜半怀抱的大红斗篷，实则是裹着丝绸的刑具。

那抹刺目的红色看似是世家大族的体面关怀，实则是时刻悬在苏苏头上的规训符号。

当费左氏用这袭华贵斗篷裹住苏苏的瞬间，完成的不仅是对肉体的接送，更是对灵魂的囚禁——斗篷的红色越鲜艳，越反衬出苏苏苍白失语的生存状态。

这袭斗篷，就是用最“得体”的方式施行最刻板的压迫。

费左氏从不打骂苏苏，却用绣着金线的斗篷将她裹成祭品，献祭给费家的宗法秩序。

斗篷每次出现都在重申：苏苏不属于自己，她的身体、夜晚、情感乃至子宫，都是费家的所属物。

就连看似关切的“接回家”，本质都是对苏苏社会关系的暴力切割——不允许她与娘家产生深度联结，不允许她拥有费家高墙外的任何羁绊。

苏苏最终选择一无所有的郭龟腰，正是对这套虚伪价值体系的彻底叛逃。

当费左氏的大红斗篷再也罩不住她时，她宁愿在粗布麻衣里呼吸自由的空气。

郭龟腰的贫穷反而成了某种纯粹——这里没有用锦缎包裹的控制，没有以“为你好”为名的剥削，只有两个被世界抛弃的人，在废墟里互相认出了对方的完整。

来源：早早的成长屋一点号