摘要：其实剧中的几个地主是好地主与坏地主的综合体，剧中的两个地主并没有好到菩萨心肠，也没好到助人为乐。他们只是擅用些管理方法和笼络人心的手段，没有把事情做得太绝，在写法上属于不左也不右。

《生万物》这部剧的播出真的成了生万物，生出各种争论。总体上看，争论的焦点在这里：是否通过美化地主而否定了土地革命。

据查过县志的网友们提供信息，原创作者赵德发的祖辈的确是地主，而且是土豪劣绅，还被处决。同时也表明，县志资料中，这类被处决的地主只占3%。

赵德发所写到的几个地主未必就是照着自己祖辈的样子进行写实，而是把地主中的多个面孔进行了加工聚合，形成了典型的人物形象。

其实剧中的几个地主是好地主与坏地主的综合体，剧中的两个地主并没有好到菩萨心肠，也没好到助人为乐。他们只是擅用些管理方法和笼络人心的手段，没有把事情做得太绝，在写法上属于不左也不右。

作为读者观众，也需要有公允平常的态度。既然当时的革命中就把地主分为开明乡绅和土豪劣绅，就说明当年的地主是有好有坏，还会有不好不坏的。

作者祖辈是土豪劣绅，在剧中写到的地主是不好也不坏的，可以团结改造，表达的是作者的愿望，希望自己的祖辈是开明的乡绅，能顺应并主动参与土地革命，不被处决。这种愿望可以有，而且是美好的。

土地革命的目的不是杀人泄愤，而是改变落后的土地制度，减轻或消灭地主对农民的剥削。开明乡绅能配合土地革命，主动交出土地，就减少了土地革命的阻力。就算全中国的地主都是开明乡绅，土地革命仍然要进行，只不过是革命过程平稳，可以不用暴力手段。

通过美化地主而反对土地革命，在逻辑上不成立。这部剧完全没有否定土地革命的意思，最多是减少了通过暴力手段进行土地革命的戏码。

如果一定要找这部剧的缺点和不足，也可以找到，这部剧对恶霸潘小鬼的描述一笔带过，给观众的印象不深。既然写了宁学祥和费左氏这类好地主，那就把潘小鬼这种坏地主也刻画得详尽一些，让好地主与坏地主的戏码均衡一下，甚至还可以有好地主与坏地主的矛盾和斗争。

剧终的时候，宁学祥还有资格拿着一大把钥匙，像立遗嘱一样分配自己的七百亩地，这个剧情显然是脱离实际的。土地革命中，怎么分配土地要由农会决定，地主哪里还有说话的份儿，宁学祥还想着把辘辘井旁边的十五亩好地分给女儿宁绣绣，这就离谱离大了。

按照土地革命时期的政策，“依靠贫雇农，团结中农，限制富农，消灭地主阶级”。像是宁学祥这种大地主是要被消灭的，其土地会被没收，重新分配。不论宁学祥是好地主还是坏地主，作为阶级一定要被消灭，分配土地的权力也不会留给宁学祥，他说话已经不算数了。

剧中的结局，如果要找合理性存在，那就是照顾宁学祥的情绪，让他最后享受一下当主子的威风。宁学祥的儿子宁可金已经是八路军的干部了，走个过场，让宁财主心里好受些，算是尽了份孝心。至于到底怎么分地，终究要让农会说了算。剧终一定要有农会作主分地的环节，否则的话还是地主老财当家作主分田地。这是个谁当家作主的问题，不可以有偏差。

来源：田边的芭蕾