摘要：电视剧《生万物》中，要不是银子嫁宁学祥前，先和铁头疯狂一夜，你可能永远不会知道，银子婚前失身，压根不是为了给爱情一个交代。这个举动，对她日后在宁家讨生活，起了很大的作用。

电视剧《生万物》中，要不是银子嫁宁学祥前，先和铁头疯狂一夜，你可能永远不会知道，银子婚前失身，压根不是为了给爱情一个交代。这个举动，对她日后在宁家讨生活，起了很大的作用。

这也是同样嫁给宁学祥，银子和绣绣娘拥有两种截然不同的活法的主要原因。

门当户对的绣绣娘，为宁学祥生下一儿两女，到死都吃不到一碗月子粥；而破落小户的银子刚生下一个孩子，宁学祥就把月子粥亲自喂到银子嘴边。这其中的道道，值得说道说道。

宁学祥在天牛庙村臭名昭著，身为村里首富，他跟狗抢一泡孩粪；女儿要嫁人了，他挨家挨户去跟家里揭不开锅的佃户，讨要喜果子，甚至逼迫佃户典当家里唯一的锄头。

而宁学祥的妻子绣绣娘，却是村里数一数二的大善人。连绣绣被劫到马子窝，都有马子因感念绣绣娘的恩德，冒险放走绣绣。绣绣嫁人，宁学祥需要挨家挨户索要喜果子；绣绣娘离世，自动来送行的村民却排了老长老长的队伍。

同为一家人，绣绣娘为何要跟一家之主宁学祥截然相反？除了她心善仁德，也是用自己的仁义，消减宁学祥的罪恶，给宁家消灾。

绣绣娘和银子不一样，她家境不错，嫁给宁学祥是奔着一生一世去的。在宁家，她顺从、恭敬、明理，帮宁学祥招呼里外，给宁学祥省下不少麻烦。可以说，宁学祥这副德行，宁家却能在村里顺遂太平，绣绣娘起了巨大作用，宁学祥前半生顺遂，离不开绣绣娘的付出。

既如此，绣绣娘为何在首富家生下一儿两女，却喝不到月子粥，就连绣绣出嫁前，给女儿几块大洋都要偷偷摸摸？

正因为她在二十几年的婚姻里，被世俗和家庭套牢，宁学祥已经吃定她甘愿为这个家付出一切，却不取分毫！

凭绣绣娘的功劳，她本有最大的议价资本。但因为从一开始，就放弃了议价权利，遵照夫为妻纲，选择恭顺妥协，她活成了家里人习以为常甚至视若无睹的老物件、老摆设。

所以宁学祥习惯性地享受并无视她的贡献，习惯性地把分文不取的她，当作一文不值。

绣绣娘，是那个年代标准的糟糠之妻，任劳任怨。但银子不是。

银子婚后在《生万物》中，是独树一帜的存在，说是现代前沿婚姻观照进百年前，也不为过。她超越了时代桎梏，即便对当今广大步入婚姻的女性，也有一番启示。

银子不是糟糠之妻，不是奔着跟宁学祥一生一世一双人来的。她本有爱人，却迫于家庭窘境，也迫于宁学祥的手段，妥协于物质，才嫁给了宁学祥。

她的娘家和宁家有天壤之别。如果不走出那个时代，银子会是原著里被宁家羞辱、被娘家吃光啃尽的悲剧人物。但电视剧改编地仁慈，用现代前沿的思想，完全救赎了银子。

在剧中，眼看和铁头的好日子近在眼前，银子却看到了银子妈悬梁未果，被原生家庭牢牢捆绑的银子，彻底放弃了自己的幸福。

要强的她，穿过众人唠嗑的路，主动走进宁家，跟宁学祥谈判好了卖身条件。出来的时候，她走在宁家伙计框子前面，把腰杆身板挺得直直的，是在强撑，也是在宣誓。既然选择了这条卖身之路，她就要好好走下去。

谈判时，她就跟宁学祥谈好了，多久给娘家送一次粮，给多少大洋让亲娘吃够药，婚后有时一晚上10斤地瓜干，有时额外索要5块大洋给弟弟妹妹读书识字，宁学祥一打马虎眼，银子就甩脸或动手。宁学祥只得立即妥协讨饶。

银子生下儿子宁可玉，宁学祥亲手把月子粥端到床前，一口一口喂进银子嘴里。绣绣娘奉献一辈子讨不到的月子粥，银子躺着就实现了。

到后来宁学祥所有的粮食被小鬼子劫走，银子娘家甚至还能拿出从宁家换走的余粮，来接济宁学祥。

这场婚姻明码标价，表面上看，是银子物化自己，实则她才是真正掌握自主，把日子过出花来的那一个。

《生万物》最前沿的一幕，就是银子在打定主意嫁给宁学祥后，到田里的木棚找到铁头，把清白献给了这个她爱而嫁不得的男人。

初看这一出，我想过银子是为了报答这个男人对自己的爱和帮扶，也想过她是为了给自己的爱情一个交代。直到看完大结局再回过头细品，才意识到，银子这一举动，压根不是因为爱情，或者说，远远不只是因为爱情。

更重要的，是要拿捏宁学祥，又或者说，是为了不被宁学祥拿捏。

千百年来，人们惯常用清白感拿捏女性。仿佛女人的第一次落在谁手上，谁就占有了她；哪个女人婚前失贞，就得陷入自证清白的死循环中。

银子主动打破了这一不成文的旧规。她带着宁学祥给的馍馍，去田间找铁头，倾诉铁头对她如希望之光一般的意义，表达她的深情，她的感恩，并主动和他发生了第一次。后知后觉的铁头，完全没get到银子的缱绻与决绝，他没细想窘困的银子哪来那么好的馍馍，他想不明白银子前脚和他缠绵，为何后脚就要上宁学祥的花轿。

和铁头同样感到不可思议的，是高高在上惯了的宁学祥。大婚当夜，宁学祥不可思议地问谁拿走了银子的第一次，问着问着就要对银子动手。银子当即下床拿来一根大棍子：“要么打死我，要么放我走！”

宁学祥一下认栽了。他因为露露对年轻女性勾起了强烈的欲望，对家里的老迈的嬷嬷再提不起兴趣，银子是他在整个天牛庙村最好的选择。放她走不可能，打死她也不舍得。

面对银子的初次挑衅，宁学祥毫无反手之力，没能用寻常女人最在意的清白，拿捏住银子。两人初次交锋，被银子掌握了节奏，奠定了她往后在宁学祥面前的姿态和议价权。

银子嫁给宁学祥前一天，先和铁头疯狂一夜，这个反常理的举动，堪称一举多得。她在新婚前夜把清白之身交给铁头，不是补偿铁头，不是祭奠爱情，不是对自己的盼头有个交代。

这是一箭双雕的主动选择，既拿捏住了年近老迈的宁学祥，也让年轻的铁头对她割舍不下。后面宁学祥一死，银子在绣绣的劝说下，便回头和铁头在一起，重续多年前搁浅的真情。

一嫁和再嫁，让银子既养活了娘家，也收获了自己的爱情和幸福，可谓人生赢家。

4. 在婚姻里，图爱和图钱，有多大区别？

在婚姻里图爱，你的就是我的，我的就是你的，这很理想化，能实现到什么程度，就全凭对象良心，人家想保留多少就保留多少。

而在婚姻里图钱，目标明确，明码标价，反而更容易求有所得。

图爱其实是比图钱更贪心。爱是合一，不分你我，不分你的我的。所以谈爱，往往就少了边界，会出现两个极端，一个是“真爱无价”，可为爱付出一切，一个是真爱“无价”，固一毛不拔。全看对象的价值排序。

所以，为宁家奉献一生的绣绣娘，一辈子都没有向宁学祥索取分毫，连生下3个孩子，都没有借机拿捏宁学祥，索要一碗月子粥。当分文不取的她，以一生奉献和爱女之名，冷不丁地要求宁学祥掏出三分之一家底救绣绣时，宁学祥给绣绣的交代，就只有表面功夫，表现出对救女儿的徘徊，实则内心早就坚定选择了钱和地。

一则图爱的绣绣娘，在他这是“无价”的，不用出一分钱的；一则从一毛不拔到5000大洋的巨大落差，让宁学祥立即启动心理防备，无论多少人劝说他都没有动摇，因为在最初听到绣绣被劫索钱时，他已经做出了决定。

因此，尽管绣绣娘心疼到奄奄一息，也没能让宁学祥在卖地出钱救女儿上，让步一分。

而从一开始，就明码标价来的银子，她就很明确不图爱，只图物质。一次换10斤地瓜干，一次换娘的医药费，一次换弟弟妹妹的读书识字钱，甚至还能供得起舅舅一家……

这种明码标价，看似搜刮，实则边界感明确，让宁学祥充满安全感。一则他被需要，让他在银子这充当着救世主的存在；一则银子的索求都是他可给范围内，他能掂量出具体的钱数对他的影响，无需防备，他甘愿有求必应。

老话说：“易得无价宝，难得有情郎。”爱情，是婚姻里的奢侈品。它高贵，圣洁，但并不是人人都拥有、珍惜。

奔着白头到老去的绣绣娘，活了几十年，临了临了，才唯一一次为自己在婚内议价，就是用所有的宽容和不计较，向宁学祥要4寸厚的房子，给自己的生命留下最后的体面。

在婚姻里图爱还是图钱，一定要先看看对象的价值排序。除非对方重情，把爱放在第一位，方可以同样的爱相酬，否则，图爱就会变成一场叫天天不应叫地地不灵的灾难。而若不能图爱，那不如随时随刻保留自己的议价权，有限地付出，也有限地得到。

来源：叶子电影院20