摘要：最近电视剧《生万物》热播，其中大脚娘（迟蓬饰演）这一角色，实在让我分外亲切。她一句朴实的乡音 “知不道”，特像我的姥姥——我姥姥也常拉长调子说“知不道呢嗯（音nin～）”。我老家在苏鲁豫皖交界处，爱说“管不管”，不说“中不中”，也不说“行不行”，会把月亮称之为

最近电视剧《生万物》热播，其中大脚娘（迟蓬饰演）这一角色，实在让我分外亲切。她 一句朴实的乡音 “知不道”，特像我的姥姥——我姥姥也常拉长调子说“知不道呢嗯（音nin～）”。我老家在苏鲁豫皖交界处，爱说“管不管”，不说“中不中”，也不说“行不行”，会把月亮称之为月姥娘——姥娘，就是南方人口中的外婆，北方人的姥姥。本地习俗，见人纷争，或吵架，或打架，劝其和解，就会说“算了算了，都是一个姥娘的”，这里指的就是“月姥娘”——嘿，别说，虽然土，却土得浪漫。总体而言，我们这里是中原官话——淮海片区，在徐淮片与商阜片交叉地带。称 “玉米” 为 “玉蜀黍”，“红薯” 为 “红芋”，“下雨” 为 “滴点了”，“昨天” 是 “夜个”，明天是“明个”，后天是“后个”，“膝盖” 为 “胳了拜子”，属“蛇”的称为“属小龙”、属鼠称为“属水”。这些词汇与《生万物》中大脚娘说的鲁南乡音有诸多相通之处，所以听起来很是亲切。

1. 徐淮片（徐州 - 淮安片）

徐淮片区（徐州 - 淮安片），这是淮海片区最具代表性的方言分支，主要分布在江苏徐州全域、连云港西部（如东海、赣榆部分乡镇），以及安徽宿州、淮北等地。

2. 商阜片（商丘 - 阜阳片）

主要分布在河南商丘全域、周口东部（如沈丘、鹿邑），以及安徽阜阳、亳州等地，是淮海片区西部的重要方言分支。商阜片与徐淮片同源，但因靠近河南中部，带有更多豫方言的痕迹：

词汇上 ：与徐淮片有不少共通词，比如 “啥”（什么）、“咋”（怎么），但也有独特表达，例如称 “玉米” 为 “玉蜀黍”，“红薯” 为 “红芋”，“下雨” 为 “滴点了”。

今天要谈的是方言“知不道”，到底该写作“知不到”，还是“知不道”？我认为该写作“知不到”。不仅是方言该这么写；正式白话文，也该这么写。

知道——其实是知到，知不道——其实是知不到。

类似用法：

看到——看不到，见到——见不到。

听到——听不到，闻到——闻不到。

吃到——吃不到，喝到——喝不到。

从 “词源本质” 上看，“知到、知不到” 才是更 “本真、更合逻辑” 的写法。“知道”和“知到”是两种语境，两种概念。知道，意思是知晓大道，是古代文言文的写法，实际在白话文中，常规意义上谈论知不知某件事、某个人，就应该用知到。用知道，属于“习惯用法，但是错用”。

《礼记》里 “人不学，不知道” 的 “知道”，是 “通晓天地大道、根本事理” 的意思，是带着文言厚重感的动宾结构。“知”+“道”，“道” 是实义的 “规律、道理”。

等到了“知不道”一词，就脱离了文言本义，是 “书写白话时，对文言复合词‘知道’的惯性借用、错用”，“道” 在这里本无实义，只是借了 “到” 同音的便利。

这些用法根本不是什么倒装。

也没必要把简单问题搞复杂。

在文言文向白话文过渡的唐宋时期，“知道” 开始从 “通晓大道” 的特定含义，慢慢泛化到 “明白一般事理”——明清小说（比如《水浒传》）里，“武松道：‘我也知道，只是路远。’”，这里的 “知道” 就完全是日常对话里 “晓得情况” 的意思了 —— 此时的 “道”，已经从实义的 “道理”，变成了附着在 “知” 后面的 “虚化后缀”，不再承担具体语义，只起到凑足音节、固定词汇的作用。

以后也就习惯写作——知道、不知道了。

具体，比如不知到（到达的到）或不知道（道理的道），两者在口语中完全无法区分，因为完全同音，但写做文字，就可以看得明白，它们是两种意思。

就字面含义而言，不知到，即智力不能抵达，指对某件事没清晰概念、不明白具体细节；不知道，更倾向于说不知晓其内里门道、不知晓其背后道理。

以上是就字面谈字面的说法。实际上，可推测，大家在日常沟通中，本来用的就是“知到”、“知不到”、“不知到”、“没知到”，都是到达的到，绝非大道的道。

从 “方言实际使用” 来看，“知不道” 是 “约定俗成的书写习惯”—— 它不是 “对” 的，只是 “用的人多”；“知不到” 是 “语义合理的写法”，但因为不符合 “书写惯性”，使用范围相对较窄。

对的、合理的，未必优胜，未必被人选择。

差的、错谬的，或许流行，或许被人喜欢。

此是人间一大奇妙现象。不局限在文字圈。

其他圈子，但凡有人运作的，或许都如是。

最后，感谢迟蓬老师的表演，特别喜欢，她真实，细腻，生动，我是五体投地，拜服。

来源：古籍