摘要：《长安的荔枝》里那颗晶莹剔透的果子，搁马克思眼里，怕不是滴着血的资本图腾。从岭南摘荔枝的峒人，到长安伺候贵妃的宫娥，转运路线图活像盛唐的血管，流的全是被榨干的血汗。

《长安的荔枝》里那颗晶莹剔透的果子，搁马克思眼里，怕不是滴着血的资本图腾。从岭南摘荔枝的峒人，到长安伺候贵妃的宫娥，转运路线图活像盛唐的血管，流的全是被榨干的血汗。

镜头怼到荔枝表面的露珠上，能看见三层人影：峒人摘果时滴的汗、胡商押运流的血、宫娥侍寝掉的泪——这哪是水果？分明是用活人油脂泡大的"资本毒瘤"，跟老话说的"蜜罐里泡砒霜——甜里藏着毒"一个道理。

郑平安从情报贩子到海上走私，最后成了孤岛园主，这一路瘦掉的百斤肉，全是被资本主义"啃"掉的人味儿。起初他握着荔枝运输的"商业密码"，跟握着金疙瘩似的；被追杀时，身体成了运货的"活集装箱"；到了岛上，干脆把魂儿都卖给了荔枝树，活成了"会走路的果农雕像"。这通折腾，不就是《资本论》里说的"把人变成商品"吗？跟咱那儿说的"卖了良心换钱花——值当不？"异曲同工，都是把人逼到份儿上了。

李善德在岭南鼓捣的"荔枝期货"，超前得吓人：预售荔枝干换启动资金，建驿站搞物流，甚至给驿马买保险。这波操作看着是救了运输队，实则挖了个更大的坑——峒人被逼着预支三年劳力，胡商赔得跳了江。当荔枝期货合同在长安黑市炒得火热，那红红火火的场面，跟现在的"炒房团"没啥区别，都是"空手套白狼——玩的就是心跳"，最后把人心都玩成了算盘珠子，只知道噼里啪啦算钱。

剧里荔枝的计量单位，简直是本"剥削词典"：论"颗"时，算的是多少条人命；论"斛"时，成了超市货架上的商品；论"匹"时，成了换银子的等价物；到最后论"首"，直接成了行贿的"礼品卡"。杨国忠拿荔枝跟安禄山套近乎那会儿，果子红得跟血似的，哪还有半分甜味？全是权力交易的"润滑剂"，比老陕用的菜籽油还油腻。

苏东坡"偷"那句"日啖荔枝三百颗"最是讽刺。他精心伪造的手稿，在黄州被渔夫唱成了干活的号子；可真正想出这话的郑平安，正用李善德发明的织机编桂圆干。这颠倒的事儿，就像"李逵变李鬼——真假分不清"，在资本主义这套逻辑里，搞创作的永远挣不过玩符号的，就像种粮食的不如炒粮食的挣钱，都是"歪门邪道比正经路来钱快"。

这部剧最狠的，是拿一颗荔枝剥开了盛唐的"经济脓疮"。从种植园到梳妆台，资本的齿轮把人碾成了渣：峒人成了摘果机器，胡商成了运货牲口，小吏成了算钱工具。那些被榨干的血汗，最后都凝在荔枝的甜里，成了权贵们舌尖上的享乐。就像老陕说的"光看见贼吃肉，没看见贼挨打"，剧里的每个镜头，都在扒拉资本光鲜外衣下的烂肉，让观众瞅见：当人心都变成"钱串子"，再盛的朝代也得烂在根儿上。

来源：一念花开福世界