摘要：李善德视阿荔为朋友、家人，从目前播出的剧情上看，阿荔虽然也向赵辛民汇报情况，但他对李善德也真的做到尽心尽力。

《长安的荔枝》接档《藏海传》播出，被嘲未躲过马伯庸IP影视遇冷的尴尬局面。

但毫无疑问，《长安的荔枝》在小人物塑造很出彩，比如奴隶阿荔。

阿荔表面上是赵辛民送给李善德的奴隶，实则是赵辛民用来监视李善德一举一动的奴隶。

李善德视阿荔为朋友、家人，从目前播出的剧情上看，阿荔虽然也向赵辛民汇报情况，但他对李善德也真的做到尽心尽力。

阿荔是林邑奴，即我们常说的昆仑奴，据《旧唐书·南蛮传》：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”

昆仑奴在描述唐朝的影视作品里会略有说明，如《唐朝诡事录之西行》里解救哑奴的桥段，也暗示着昆仑奴们被不法商人控制的事实。

相较于《长安的荔枝》及《唐朝诡事录之西行》的小人物及少许笔墨略过，早在31年前，即1994年，新加坡就有电视剧以昆仑奴为剧名，拍了武侠剧。

那便是《昆仑奴》，引入内地时又名《大唐传奇》。

很多80后对该剧都并不陌生，当年在多个电视台下午时段播出，因为上学往往看一段没一段的。

《昆仑奴》讲述的是在安史之乱后的故事，聚焦在昆仑奴摩勒、官门贵女张颖、江湖女侠红绡、史思明之子史朝义之间，两男两女的故事，自然是逃不过爱情。

31年前的剧，画质不如当下清晰，却不失是一部早期很不错的武侠+庙堂影视作品。

1、权欲不只在官场

安禄山、史思明、史朝义是反派众所周知。但少不了江湖人士的煽风点火。

摩勒是昆仑族人，其族人世代以采药为生，因不堪朝廷连年进贡的重压而起义反攻长安，失败后被灭族，摩勒流落中原。

原本昆仑族并不想起义，但无观道长假扮官兵烧了昆仑族人的粮草，末路之下，昆仑族人才反攻长安。

无观道长作为摩勒的师父，除了教其武功外，也编造了他是“公主之子”的谎言，使其假装投靠史思明以图复仇。

摩勒在“复仇”过程中逐渐明白，自己被师父欺骗，自己根本就不是公主之子，所谓的血仇也与父母无关。

2、爱情俗套却不为爱而爱

摩勒与张颖相互喜欢，门第的差异并没有给两人造成太多的阻碍，因为张颖虽为官门贵女，却向往江湖，且习得一身好武艺，随时脱离家门。

红绡原倾心于史朝义，后发现史朝义的真面目后与其决裂，更在与摩勒的相处中，爱上摩勒。

虽然是我爱你，你爱他，他爱她的故事，但人物并不因爱情而忘却所有。

张颖知道自己的父亲在利用摩勒，且父亲是安禄山的奸细，她果断离开家，回归江湖。

红绡知道摩勒心中所爱并非自己，她也并未纠缠过多，甚至可以为了大义而假意与史思明成婚，让史朝义弑父。

如此，不忽略女性角色的塑造，使得江湖女侠更为形象。

张颖的白衣女子与红绡的红衣女侠，也成为观众心中的难以取舍，哪个都很好，哪个都不想割舍，如同《武林外史》的朱七七与白飞飞。

3、武侠的理想主义

故事以史朝义死亡，摩勒与张颖归隐田园、红绡削发为尼结尾，人物来时路，归去途都说得明明白白。这既是武侠剧的理想主义，也是时代的局限。

另外，该剧主题曲《何处不江湖》直接明了的点题，对急性子实在太友好。

结语：如今返回去看《昆仑奴》或许会角色故事老套，或武侠动作不够酷炫，但不可否认，即便在当下，这部剧的叙事水平都不差。只是画质实在“赶人”。

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来源：八卦愚一点号1