《长安的荔枝》为何要用多集讲运送实验？这里边，有中国大历史

摘要：6月14日，电视剧《长安的荔枝》播出至第16集。我在早前的一篇剧评文章当中聊，为什么这部电视剧的质量不差，反倒是收视率连续下滑。在那篇文章当中，我提到一个“不是问题的问题”，这部电视剧有着浓郁的读书人的情怀，这种情怀，可能是部分普通劳动者够不到的。

6月14日，电视剧《长安的荔枝》播出至第16集。我在早前的一篇剧评文章当中聊，为什么这部电视剧的质量不差，反倒是收视率连续下滑。在那篇文章当中，我提到一个“不是问题的问题”，这部电视剧有着浓郁的读书人的情怀，这种情怀，可能是部分普通劳动者够不到的。

我那篇剧评分析发出去之后，有几位读者亲人批评我——你怎么可以把读书人的情怀和普通劳动者对立起来呢，读书人就不是普通劳动者了吗？我想趁着今天的标题，聊一聊这件事情，并且为我自己早前的说法做一些澄清。我今天想聊的剧评内容是，《长安的荔枝》这部电视剧作品当中，为什么要花费好几集的内容，讲荔枝的转运实验呢？

那位说了，注水嘛。

我不同意这种说法。我觉得，马伯庸的这部电视剧作品当中，认认真真讲荔枝转运的实验内容，实际上是要让国人、观众体会一下什么叫“数目字管理”。如果我们只是用概念的方式、学术的方式讲数目字管理方式，肯定会有很多普通劳动者听不懂。我说这话，不是和普通劳动者搞对立，而是尊重一个基础事实——很多社会学层面上的问题，确实有很多观众一辈子都没怎么接触过。

什么叫数目字管理方式呢？在黄仁宇先生的《中国大历史》这本书当中，对于这个数目字管理方式有很多非常细致的解读、解说。很多经常读书的朋友，不需要我在这里掉书袋。但是，我们需要看到，数目字管理方式和《中国大历史》这本学术著作，真的不是所有普通劳动者都能够接触与阅读的。

如果我们没有这个知识储备，就容易觉得，这个做实验，就是一个注水和拖延剧情的过程。但是，如果我们接触并且有这个知识储备的话，就很容易共情《长安的荔枝》这部电视剧了，甚至于会看出感动来。为什么会感动呢？因为运送荔枝这个具体的工作，是可以实现数目字化管理的，这是一种数学精神、科学精神。

秉持这种数学精神、科学精神，中国就一定可以发展到更好。像《长安的荔枝》当中的这种做实验的事情，在真正的中国古代史当中是非常少见的。尤其是涉及到社会大分工合作的时候，咱们缺乏真正的数学精神，及其数学精神指导之下的科学精神。所以，《长安的荔枝》当中，大张旗鼓地做实验，对于很多观众而言，是以接触故事的形式，接触到了数目字管理方式。

而剧评人要做的事情，就是承担一个桥梁的作用，把数目字管理方式、《中国大历史》、《长安的荔枝》具体的剧情内容等等和观众们链接起来。一旦完成这样一个有效的链接，观众们就可以通过剧情的方式，重新认识《中国大历史》这本学术著作当中的精髓，重新获取数目字管理方式的实际故事经验。同时，这也是一种数学精神和科学精神建立的过程。

我前边的剧评文章当中说，这部电视剧当中的很多情怀，是普通观众够不到的。这不是对于普通观众的歧视，而是对于作为剧评人存在的一种自我责任意识。我们只有承认是有很多观众并不了解这部电视剧的情怀内容的，才能认认真真通过剧评的方式来讲解这部戏当中的内容。当然，剧评文章，普通观众读不读，也需要辩证看待。

实验精神，其实就是科学精神，是实事求是的精神。通过实验数据，是可以指导实践操作的。数学精神、科学精神，最终走向的都是通过数目字化的方式来为时代发展更好地助力。马伯庸这位小说创作者，已经不止一次在其文学作品当中去呈现这种数目字精神了。比如说，在他的《显微镜下的大明之丝绢案》当中，便是把数目字细化出来，让观众们看到数学的力量。