摘要：看《粉红女郎》长大的人，再回头看“结婚狂”方小萍，确实会有种复杂感受。

看《粉红女郎》长大的人，再回头看“结婚狂”方小萍，确实会有种复杂感受。

放今天，她大概率会被贴上“恋爱脑”标签。

但想想又会觉得，这个标签贴得有点粗暴了。

方小萍的“狂”，是肉眼可见的。

被逃婚后，她满脑子只剩“找男人结婚”这一个念头，见异性就扑上去。

甚至发明“结婚操”喊口号，把“我要结婚”写在脸上。

这种不遮掩的“恨嫁”，放在今天社交媒体上，一句“恨嫁脑”“婚驴”估计跑不掉。

尤其，她对感情的态度是近乎“乞求”的。

被渣男大宝骗婚骗钱，明知对方图钱还自我催眠“他至少想娶过我”；

为帮陌生人（白玉堂）甚至能豁出命去。

这种无底线牺牲，完全符合当下批判的“恋爱脑”特征。

因为，她把自我价值，绑定在了“被选择”上。

那为什么当年为何没人骂她？

在2003年，“大龄未婚”还是社会性焦虑。

方小萍的“狂”，是对主流压力的应激反应。

母亲催婚、亲戚嘲笑，让她觉得“嫁不出去=人生失败”。

当时观众更多是心疼：“看，逼婚能把人逼成这样”。

当然，刘若英刻意扮丑（龅牙、土气），让方小萍的“疯”多了层悲情底色。

观众潜意识会觉得：“她都这么惨了，想结婚怎么了？”

如今，越来越多人质疑“结婚=人生圆满”的逻辑。

方小萍那句“婚姻是定心丸”，会被怼：“你的价值要靠一纸婚书认证？”

她对异性几乎不筛选，是个男的就想嫁。

对比当下流行的“单身力”“爱自己”，她的迫切感会被解读为自我认同薄弱。

朱德庸（原著作者）说，小萍“要的是纯粹的爱”。

她拒绝为条件结婚，最后选择王浩也是因真心而非门第。

这种理想主义在功利婚恋环境中，在今天看来是非常稀缺的。

她帮余露、成全茹男，牺牲自己利益维护友情。

看着有些“圣母”，但如果真了解她，会发现这是她身上一种近乎天真的善良。

她信“人性本善”，已经到了固执的地步。

其实，剧中其他三人同样想爱想婚，但只方小萍敢说出来。

这种“诚实”，戳破了都市人的伪装。

人人笑她癫狂，人人都是她。

今天再看，反而像对“口嫌体正直”社会的预言。

而她最终没因“该结婚”而凑合，而是等到了互相理解的王浩。

婚姻不该是目标，而是相爱的自然结果。

这与阿雅说的“结婚应是爱情装饰品，而非目的地”异曲同工。

当然，我相信肯定有人骂她“恋爱脑”。

因为她的行为太极端，不符合当代的“先爱己后爱人”。

但骂声背后，是不同代际的婚恋焦虑碰撞。

老一辈催婚制造的压力（她承受的），撞上年轻人反婚反育的觉醒（观众视角）；

她的“卑微”，是旧结构的伤疤。

而今天批判“恋爱脑”，是对新结构的呼唤。

方小萍若活在今天，可能会被贴上标签。

但也会有人为她的“笨拙真诚”做出辩护：“她只是生错了时代，若晚出生二十年，或许能学会——婚姻不必是救生圈，自己才是岸。”

来源：言之意