摘要：无论在生活还是影视剧中，傻子的形象并不少见。小时候在电视机前蹲点香港电视剧《肥猫正传》，就是为了多看一眼郑则仕。每次他说话的同时耸着肩膀，伴随着语调的变化，耸肩的幅度也随之改变。有一种特别的喜感。当时并没有好恶之分，觉得这样说话挺好玩便学上了。但还没学到精髓的

无论在生活还是影视剧中，傻子的形象并不少见。小时候在电视机前蹲点香港电视剧《肥猫正传》，就是为了多看一眼郑则仕。每次他说话的同时耸着肩膀，伴随着语调的变化，耸肩的幅度也随之改变。有一种特别的喜感。当时并没有好恶之分，觉得这样说话挺好玩便学上了。但还没学到精髓的部分就给爸妈打断了施法：“别整得和傻子一样！”同时伴随着巴掌糊脸。

那时候突然明白，想变成傻子并不是一件容易的事情。

上了学校之后，拿不到好的分数，或回答不出问题，大家就会给他戴上“傻瓜”的标签。这种标签一旦贴上，其本体似乎就变成了病毒，大家都躲得远远地，生怕被传染到。如果只是这样倒也罢了，总有三两个义士，秉持着消毒杀菌的原则，时不时去戏弄他们，给大家提供乐子。而他们生气的话这种情况只会愈演愈烈，告诉老师的话也总是换来那句：为什么别人就欺负你？

所以现实告诉他们，你想安安静静的当一个忧郁，沉默寡言的傻子没有用，总有外部的事情搞得你头昏脑涨，不可开交，而你开始反抗的时候，人家只会轻描淡写的一句就掩盖你的伤口。

即使进入到了社会，人家对于接受能力差，不会审时度势的人也是一言蔽之——傻*。大家从每一个小小的天地立成长起来之后，形成了自己独特的行为准则，这种准则有很大的相似性，所以慢慢的形成了大家所认为的“惯例”，而将惯例又重新的总结归纳，并赋予权利与义务，使得其成为需要人人遵守的法律，抑或是低一层次的道德准则。所以当某些人不遵守的时候，大家忽然明白，所谓的“傻子”也可以变成一个恶人。

此刻，大家对于傻子这个词语所圈定的范畴，其实各不相同，夹杂着社会以及自身经验提炼出来的评判标准，或者说那些个傻子是在处在我们认知之外的人。

而阿来的《尘埃落定》讲的就是一个在众人认知之外的人，见证了藏族土司制度的兴衰。

他的出生似乎就是规则之外的——麦其土司和汉族太太的孩子。小时候不太聪明，所以被称作“土司家的傻儿子”，他的脑中似乎一直有一层雾，使得他在平时给人一种呆呆傻傻的感觉。这种先入为主的感觉，让人家对于其所做出的决定抱着天然的怀疑，因为其并没有社会阅历以及正常的逻辑判断作为立足的根据。然而让人大跌眼镜的是，他提出的每一次建议却都是绝佳的解决方案，这使得他的形象或者说地位被赋予了一定的宗教社彩——信则有，不信则无，这在当时还是奴隶制的康巴地区更像是重磅炸弹，摧毁了别人的认知。

在摧毁认知的同时，也使得人们对于他的“傻”产生了疑问。他平时是不是装的？作为一个先知，总不见得是个傻子吧？！而他的哥哥应该是最为恼火的一个，因为他不明白，为啥自己辛辛苦苦在外面开疆拓土，惹了一鼻子的灰。但是这个傻弟弟，在家里除了吃喝就是睡觉，眼睛一闭想起来的法子竟然比自己的好使，被人奉若神灵，心态着实崩溃了。而且眼睁睁的看着弟弟“升职加薪赢取白富美”，最后到了他爹都要忌惮的地步，严重威胁到了他的土司之位。

种植罂粟，改种粮食，在边地周旋于各家土司之间，开办集市，种种操作表明，他的眼光早已脱离了作为一个土司家傻儿子的范畴。虽然说不上纵横捭阖，但是在小小的康巴地区已经算是运筹帷幄了。他带领着麦其家走向了新的巅峰，但是最终还是眼睁睁的看着它腐朽凋零。

为什么呢？因为他没有跳脱出制度的局限和地区的局限——在其他地方，正在经历着翻天覆地的变化。从一开始的国共内战，到抗日战争，再到解放战争，被压迫了千百年的人民获得了解放，拥有了当家作主的权利。

而当时的康巴地区还是奴隶制，这种腐朽的制度上建立起来的所谓的土司部落终究会消亡，这一历史性的规律他没有预见。或者说，他很早就预见了，但是他是作为一个制度消亡的见证者而存在的。所以他在麦其家可以说是接近神灵的存在，但是在汹涌的历史大潮之中，他只是一个被设定为脑海中全是迷雾的傻子罢了。

来源：周五荐书