摘要：·嘉靖的"制衡术"。嘉靖对"结党"的敏感本质是对权力失控的恐惧，但他默许吕芳与内阁接触，恰是帝王心术的体现。通过吕芳作为司礼监掌印太监的"中间人"角色，既保持对内阁的监视又避免直接撕破脸。

在《大明王朝1566》的权力博弈中，吕芳将海瑞的《治安疏》递给徐阶高拱这一行为，看似冒险实则暗含嘉靖的深层意图与吕芳的生存智慧。可从三个层面解析：

·嘉靖的"制衡术"。嘉靖对"结党"的敏感本质是对权力失控的恐惧，但他默许吕芳与内阁接触，恰是帝王心术的体现。通过吕芳作为司礼监掌印太监的"中间人"角色，既保持对内阁的监视又避免直接撕破脸。

·海瑞奏疏事件中，嘉靖需要内阁表态以试探朝野反应，吕芳的传阅恰是执行皇帝意志的"白手套"。

·吕芳的"保命哲学"。吕芳深谙"思危思退思变"的官场法则，他将奏疏交予徐阶(次辅)而非严嵩(首辅已倒)，既遵循"新老交替"的朝局变化，又避免卷入清流与严党的直接冲突。此举实为向嘉靖表明忠心："我仍在为您掌控局势"而非结党自保。

·奏疏事件的"政治功能"。海瑞的奏疏本质是嘉靖自导自演的"政治剧本"，通过吕芳传阅嘉靖达成三重目的：借清流之口批判自己为后续改政留足舆论空间；测试内阁对皇权的忠诚度(徐阶读后惶恐表态"圣明天子无过")；将海瑞的"骂名"转化为巩固皇权的工具，而非个人恩怨。

因此吕芳的行为非但不会被视为结党，反而成为嘉靖权术中的关键一环。在封建皇权下"结党"的判定标准从不是人际接触，而是对皇权是否构成威胁。吕芳的每一步都在嘉靖预设的棋局之中。

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来源：考古八爷