摘要：重温豆瓣9.4分的经典剧集《父母爱情》，本以为只是一场怀旧之旅，却在烟火气里品出了别样的滋味。当镜头扫过江家大院的日常，我忽然读懂了藏在柴米油盐里的现实隐喻——那些被岁月滤镜软化的剧情里，原来始终浮动着两个沉重的字眼：特权。

重温豆瓣9.4分的经典剧集《父母爱情》，本以为只是一场怀旧之旅，却在烟火气里品出了别样的滋味。当镜头扫过江家大院的日常，我忽然读懂了藏在柴米油盐里的现实隐喻——那些被岁月滤镜软化的剧情里，原来始终浮动着两个沉重的字眼：特权。

作为参加过抗美援朝的师级干部，江德福的身份就是一张隐形的"资源通行证" ，剧里诸多细节都彰显了这一点。

就拿孩子当兵来说，江德福和安杰聊天时提到，"咱们家卫国、卫东，还有亚菲，以后去当兵那不是顺理成章的事儿嘛 ，我这当爹的，这点面子还是有的。" 一语道破了子女入伍的便利。

果不其然，大儿子驻守中苏边境，二儿子成为伞兵，大女儿投身炮兵部队 。侄子踏入东海舰队，安家几个原本背着"资本家"标签的晚辈，竟直接走进广州军区。要知道，在那个工农兵优先的年代，普通家庭的孩子想叩开军营大门，难度不亚于如今的"千军万马过独木桥"。

正如“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，江家的特权就像一块金字招牌，吸引着各路亲戚。

更耐人寻味的是三儿子的茶馆。剧中三儿子江卫民下岗后，和媳妇商量想开个茶馆，媳妇满脸愁容地说："就凭咱俩，能租到好地方？" 可后来，在江德福人脉的帮助下，一个下岗工人突然拥有地段优越的铺面和稳定客源，若没有父辈的人脉背书，恐怕只会是市场经济浪潮里的一粒浮萍。

不得不说，“有关系走遍天下，无关系寸步难行”，这句俗语在江家体现得淋漓尽致。

江家大院也因此成了"特权磁石"。江德福的妹妹江德华就曾对安杰说："你看看咱这一大家子，谁不想沾沾大哥的光，那些个亲戚，都眼巴巴地往咱岛上挤。" 八竿子打不着的亲戚往岛上挤，连目不识丁、其貌不扬的燕凤都能谋得差事。

无怪乎江昌义甘愿背负骂名也要上演"认亲记"，在江昌义与江德福的对话里，他半带讨好又直白地说："叔，我知道您有本事，我就想跟着您，以后能有个好出路 。"

这背后，是特权编织的利益网，让道德争议都成了可以计算的成本。就像莫言说的，“人这一辈子放不下的东西就是钱和情。人为了钱起早贪黑，人为了情掏心掏肺，到头来，钱带不走，情留不下”，而这里为了特权，同样有人可以放下尊严与道德。

这部剧的高明之处，在于用家长里短的温情包裹住社会结构的坚硬内核。

但细究之下，创作者的情感倾向值得玩味。

安杰因"变相送礼"被丈夫严厉批评，江德福当时一脸严肃地说："这事儿绝对不行，咱不能坏了规矩。"

可对子女亲戚的"特殊安排"，剧中人却始终保持着默契的缄默。这种叙事上的"双重标准"，无意中消解了对特权的批判性。

当观众为"江司令护妻"的浪漫情节感动时，是否也在潜意识里接受了"特权=能力"的畸形逻辑？诚如王朔所言，“世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛与苦难，当作励志故事来愚弄底层人” ，这里对特权家庭美好生活的展现，是否也在某种程度上模糊了大众对特权不合理性的认知？

更值得深思的是观众的集体无意识。弹幕里频繁闪过"要是我也有这样的爹""江家亲戚真会攀附"的感叹，鲜少有人质疑这些"便利"背后的公平性。这让我想起米兰·昆德拉的那句警示："我们常常痛感生活的艰辛与沉重，却未必意识到，是特权的阴影让我们对公平逐渐麻木。" 人们似乎习惯了接受既定事实，而忘记了去追问背后的公平与正义。

文艺作品从来都是现实的一面镜子，但比"映照"更重要的，是"指引"。

《父母爱情》用近半个世纪的跨度，勾勒出一幅中国家庭的情感史诗，却在触及社会结构性问题时选择了温柔回避。

我们不否认艺术需要留白，但当"特权"这类敏感议题被处理成"无伤大雅的生活智慧"时，作品的教化功能便打了折扣。

在特权现象依然存在的今天，影视作品的价值不该止步于"真实再现"，更应肩负起叩问灵魂的责任。

就像《人民的名义》用戏剧冲突撕开腐败的伤口，让观众在震撼中反思权力边界。正如“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，以优秀的批判现实作品为镜，能让我们更清晰地审视社会问题 。唯有让隐秘的角落暴露在阳光下，才能避免"特权崇拜"在潜移默化中扭曲大众的价值判断。

十年前看《父母爱情》，我们为"一生一世一双人"的浪漫感动；十年后再看，或许更该在感动之余多一份清醒：当我们赞美剧中的岁月静好时，是否忘记了，真正的岁月静好，从来不该建立在少数人的"特殊通道"之上。

毕竟，在文明社会的坐标系里，公平正义的光芒，永远比特权的阴影更值得被铭记。 就如马丁·路德·金所言，“任何地方的不公正是对所有地方公正的威胁”，我们对影视作品中特权问题的审视，也是对社会公平正义的捍卫 。

来源：百草说剧