摘要：和一个小伙伴聊到《白鹿原》，对方说记忆最深刻的就是田小娥，人漂亮，但却以悲剧结尾。
和一个小伙伴聊到《白鹿原》，对方说记忆最深刻的就是田小娥，人漂亮，但却以悲剧结尾。
她的一生，历经四个男人，而这些男人也以不同的方式影响了她的命运。
这个角色深刻揭示了在封建礼教下的女性生存困境与情感挣扎。
“风情万种的田小娥至死都不知道，在窑洞里和她互相慰藉的白孝文，是她4个男人中对她最好的。”
01
郭举人：封建礼教的压迫者
田小娥的第一个男人，是被父亲卖去做小妾的郭举人。
他年事已高，买田小娥是为了满足自己的私欲，并将她视为延年益寿的工具。
除了履行妾室的义务，田小娥还被迫进行一些荒诞的养生仪式，比如用身体泡枣给郭举人吃。
在这里，她身心受挫，过着没有尊严的日子。
郭举人代表了封建礼教下的权威与压迫，他让田小娥深刻体会到了女性在封建社会中的卑微地位。
同时，这段关系也揭示了封建礼教对女性的束缚与摧残，启示我们应坚决反对任何形式的性别歧视与压迫，尊重每个人的尊严与权利。
即使在现代社会，也有不少性别歧视与压迫，比如不少男性在婚恋市场上明确要求要找一个贤惠的妻子，既要兼顾家庭，又要分担经济压力。
这个社会，多是女人需要面对家庭与事业的平衡，而男性则不需要。这也导致不少女性在家庭责任与职业发展之间疲于奔命。
特别是在没有足够社会支持体系的情况下，女性往往被迫牺牲职业机会以照顾家庭。
02
黑娃：短暂爱情的给予者
在郭举人家中，田小娥遇到了自己生命中第一个真正意义上的爱人——黑娃。
他年轻又热情，浑身散发着男性荷尔蒙，还对田小娥充满了爱意与同情。
于是，田小娥爱上了黑娃，并与之一起逃了郭举人家，并回到了黑娃所在的白鹿原上。
但是村里的族长不让田小娥入族谱，故这两人就在白鹿村外的破窑洞里过上了自己简单而幸福的生活。
可惜好景不长，为了维持两人的生计，黑娃外出闯荡，留下田小娥一个独自面对村里的流言蜚语与艰难生活。
不可否认的是，黑娃给予了田小娥短暂的温暖与爱情，但他的离开也让田小娥陷入了更深的孤独与绝望。
这一段感情所展示的是，爱情虽然美好，但却难抵现实的残酷。我们在追求爱情的同时，也要学会独立与坚强，否则生活的种种挑战会令女性堕入万劫不复之境。
这放在现实中便是爱情与面包的抉择，正如网上的流行语，“我搬着砖就无法抱你，放下砖却无法养你。”
一个女性若想活得好，且拥有美好的爱情，最好自己能经济独立，这样不论对方在不在身边，自己都不惧生活。
03
鹿子霖：权力欲望的利用者
田小娥的第三个男人是白鹿原上的权势人物——鹿子霖。白鹿原上有两大家族，白家和鹿家，而鹿子霖则是后者的掌门人。
他利用田小娥独身一人在原上的无助，以及对黑娃的思念，用救黑娃为诱饵，诱使田小娥与其发生关系。
这促使着田小娥走向死亡，因为鹿子霖将其视为报复白家的工具，教唆其去勾引白孝文，进而引发了一系列的悲剧。
鹿子霖代表了权力与欲望的化身，他利用田小娥的弱小与无助，满足自己的私欲与野心。
这段关系揭示了权力对人性的腐蚀与扭曲，以及人性在权力面前的脆弱与不堪。
它启示我们，要警惕权力的滥用与欲望的膨胀，坚守道德底线，尊重他人的尊严与权利。
这一点在现实中也有许多，不少刚出社会的年轻姑娘被有钱有权的男人骗，后又被抛弃。
一个女性，想要避免被人利用或被骗，则需自己有所辨别，以看清眼前人是人是鬼。
04
白孝文：情感慰藉的给予者与精神救赎者
田小娥的最后一个男人是白孝文，也是白鹿原上族长白嘉轩的长子。
他本是一个在封建礼教下成长的循规蹈矩的青年，却在遇到田小娥后导致人生轨迹发生了巨大的变化。
为了田小娥，他与自己的家庭决裂，还放弃了组长继承人的身份与家业，只为能与其在一起。
在田小娥最艰难的时期，是他给了其充分的理解与支持，还有物质帮助，是她生命中真正的情感慰藉者。
不得不说，白孝文对田小娥的感情是真挚而深沉的，他愿意为了田小娥放弃一切。他的这种牺牲精神在封建礼教盛行的时代显得尤为珍贵。
他们的故事以悲剧结尾，但白孝文的存在却在田小娥在生命的最后阶段感受到了温暖与爱。
这向我们展示了，爱情是超越世俗与偏见的，它能够激发人性中最美好的一面。
另外，它也提醒我们，在追求爱情的过程中，要勇于面对现实与挑战，坚守内心的信念与追求。
写在最后
田小娥与四个男人的情感纠葛，是她悲剧性人生的缩影。
最后只有白孝文，她主动勾引的这个男人，却是对她最好的。
她的故事告诉我们，不论处于什么时代下，靠他人都是靠不住的，唯有自己立起来，才能带来新生与美好。
爱情可以追求，但也要做好准备以应对生活所带来的挑战，并坚守本心。否则生活不仅不会如你所愿，还会让你疲于奔命。
来源：剧集追踪师