摘要：《剑来》中的两界大战，常被简化为“人族守土抗妖”的正邪对决。但若撕开主角光环，这场延续万年的战争，更像一场裹着文明外衣的“资源争夺战”——当人族修士高呼“护我浩然正气”时，妖族大圣也在怒吼：“抢回祖地山河！”

《剑来》中的两界大战，常被简化为“人族守土抗妖”的正邪对决。但若撕开主角光环，这场延续万年的战争，更像一场裹着文明外衣的“资源争夺战”——当人族修士高呼“护我浩然正气”时，妖族大圣也在怒吼：“抢回祖地山河！”

1. 灵气枯竭下的生存竞赛

- 浩然天下的贪婪：人族修士占据九大洞天福地，用聚灵阵抽干地脉，导致蛮荒天下灵气稀薄。正如老狐裘所说：“他们吃干抹净，还要骂我们茹毛饮血。”

- 妖族的反击逻辑：白泽曾算过一笔账：若按人族修士的修炼速度，三千年后蛮荒将变成荒漠。打不过就饿死，不如拼死一搏。

2. 土地兼并的文明谎言

- 剑气长城看似人族屏障，实为“殖民边界线”——长城外原本是妖族祖地“青冥原野”，被三教祖师改名为“蛮荒”。

- 书中隐晦提到：人族每百年西扩三千里，美其名曰“教化蛮夷”，实则是抢夺灵矿、药田。

3. 战争经济学

- 风雷园靠卖斩妖符年入百万雪花钱；

- 老龙城借战争贷款控制十二王朝；

- 连最清高的儒家书院，都暗中投资妖族皮毛贸易。

这场战争，早被做成了“人妖通吃”的生意。

1. 人族的“教化”霸权

- 将妖族文字贬为“兽纹符咒”，却偷偷抄袭其炼体秘术；

- 把妖族祭祀称作“淫祀邪祭”，但自家文庙香火钱七成用于修士享乐；

- 最讽刺的是：儒家圣人一边骂妖族“不知礼义廉耻”，一边默许修士豢养妖族女奴。

2. 妖族的“反污名化”抗争

- 大妖仰止曾质问阿良：“你们人族吃灵兽肉叫‘药膳’，我们吃人就是‘凶残’？”

- 妖族孩童课本上写着：“人族所谓礼仪，不过是弱肉强食的遮羞布。”

- 被镇压的“邪教”黑莲教，核心教义竟是：“不修仙术，只求各族平等共生。”

3. 沉默的大多数

- 南婆娑洲的散修与底层妖族私下交易粮食；

- 陈平安在倒悬山见过人族奴隶贩子，也见过给乞丐分饼的妖族老妇；

- 老瞎子说：“两座天下的庙堂在厮杀，江湖却在通婚。”

1. 顶层设计的阴谋

- 三教祖师需要战争转移内部矛盾（如儒家礼崩乐坏、道门资源内斗）；

- 妖祖需要战争维持统治权威（和平年代大圣会先撕碎它）；

- 十四境大佬们心照不宣：仗必须打，但不能真灭族——否则“韭菜”就没了。

2. 底层百姓的代价

- 人族遗民墙刻字：“宁做太平犬，不做战时修”；

- 妖族村落童谣唱：“阿爹战死换灵石，阿娘卖身缴军赋”；

- 书中最揪心一幕：剑气长城下，人族孤儿与妖族遗孤互换半块烧饼。

3. 陈平安的幻灭

当主角发现敬仰的齐先生也曾默许抽干蛮荒地脉，当他知道阿良的剑下多是妖族妇孺，那句“原来我们才是侵略者”的喃喃自语，彻底撕碎了战争的神圣外衣。

1. 资源战争从未停止

- 中东石油争夺 ≈ 灵气矿脉厮杀；

- 非洲血钻贸易 ≈ 妖族内丹买卖；

- 环保少女的呐喊 ≈ 老狐裘的悲鸣：“留条活路吧！”

2. 文化霸权的双标

- 好莱坞抹黑他国 ≈ 儒家污名化妖族；

- 网红审丑猎奇 ≈ 修士观赏妖族奴隶角斗；

- 键盘侠的“非我族类其心必异” ≈ 两界山上的战鼓。

3. 普通人的破局之道

- 学陈平安与李槐：在战场开免费粥棚，谁饿都给勺；

- 学裴钱：管你人妖，熊孩子照揍；

- 学老厨子：“打什么仗？不如炖锅肉，吃完再说。”

- 浩然天下在东：总以“朝阳升起之地”自居；

- 蛮荒天下在西：被污名为“日落蛮夷之邦”。

但地球是圆的，东西本无高低。

或许有一天，当人族修士御剑穿过罡风层，会发现所谓的“蛮荒天下”，不过是母星背面的另一个家园。到那时，三教祖师会羞愧吗？不知道。但至少，那个给妖族孩童分糖葫芦的陈平安会说：“早该坐下来聊聊了。”

这大概就是烽火戏诸侯的野心：他让读者在仙侠世界里看清现实，又让现实中的我们，在书里找到慈悲。

来源：学长爱读书一点号